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2022年9月23日 by 没有评论

“做梦都想不到,孩子想要化肥。”近日,一则描述四川凉山州贫困孩子的短视频引发关注,在很短时间内,视频获得超过万的转发点赞量。视频里的孩子说,自己无父无母,实在太贫穷,只能帮邻居干活并照顾抚养妹妹弟弟。

贫困儿童的“艰苦遭遇”,很难不引起人们的同情。然而,据当地政府实地走访调查,发现这段视频彻头彻尾是发布者的“创作”。视频博主“吕先生凉山行”在当地找到孩子,并在一处破旧的闲置房前,故意弄脏孩子的脸,让小孩诉说悲惨、可怜生活,并给小孩发放鞋子、衣服、学习用品。据核实,视频中的孩子按政策享受补贴,家里享有1套易地扶贫搬迁集中安置房。

目前,发布虚假不实视频的吕某已被公安机关依法传唤,要求其立即删除虚假不实视频,并公开道歉。

拿小孩博取同情,通过“卖惨”收割流量,短视频博主的行为明显触犯了伦理底线。对贫困落后地区的儿童表达同情,为他们提供物质和精神上的支持,是美好道德情操的体现。但是,当有人试图利用公众的美好情操,使用捏造和夸张的手法“制造悲惨”,不仅辜负了社会善意,也伤害着更多人对爱心事业的信任感,对公益慈善事业造成潜移默化的伤害。

在公益事业蓬勃开展、“三次分配”理念深入人心的当下,公平高效地将社会善意传递到每一个需要帮助的人身上,是公益活动恰当发挥作用的必由之路。编造虚假事实,大量社会注意力和关怀在短时间内聚集到错误的“焦点”,让真正需要帮助的对象遭到忽视,而信息编造者不仅可能从流量中获益,更有可能通过社会捐赠渔利。

即便对“配合演出”的孩子来说,他也会因短视频博主的行为受到伤害。这不仅包括当造假揭露以后,孩子难免受到波及,也包括造假行为本身扭曲着孩子幼小的心灵,混淆了年少无知者的是非界限。我们有理由担忧,这种心理意识层面的伤害是长期的,不可低估的。

一段时间以来,部分新媒体创作者把欠发达地区和困难家庭的遭遇,当成“流量密码”。同在四川凉山州,曾有网络视频显示当地一位小姑娘从没见过自己的母亲,父亲去世,上不起学,以此吸引网友购买贫困村民销售的自产苹果。然而,经网友曝光和有关部门调查,证实相关视频是策划拍摄的,为达到拍摄效果,他们甚至采用滴眼药水、掐孩子等手段,人为制造女孩流泪场面,而销售的也是市场上的苹果。

在网络尚未普及的时代,类似在街边“卖惨”求助的骗局并不稀奇,稍具常识的人也不难揭穿其中的门道。但是,当类似“卖惨”骗局被嫁接到网络上,视频内容虚虚实实,便让人难以判断真伪。比如,四川凉山是众所周知的深度脱贫地区,就会让人们对视频编造“故事”产生几分信任。因为视频传播广泛,类似“卖惨”骗局造成的影响也呈几何倍级扩大。

对于此类虚假视频,仅凭监管部门和平台的日常抽查,难以在第一时间发现问题端倪,必须利用新媒体传播的技术特征,发动用户力量,畅通举报渠道。对于任何质疑视频信息不实的举报,平台必须积极介入处置,绝不能因为流量效益而“高举轻放”。与此同时,执法者要视虚假视频的社会危害程度加以惩治,形成惩戒效应,形成创作者不敢造假、不想造假的治理氛围。

让儿童“卖惨”的假视频,辜负了大众的爱心,也让正义蒙羞。爱心从不是泛泛而谈的,只有当爱心被施予正确的对象,爱心才能转化为正义,成为推动社会进步的强大道德动力。

类似的“卖惨”视频,把孩子等当成工具,利用大众的同情与怜悯,赚得暴涨的流量和粉丝,可谓屡试不爽。但每一起这样的事件,都是对公众爱心和社会信任的一次伤害,它让公众的同情心趋于疲惫,很容易误伤那些真正需要帮助的弱势个体。

最让人心疼的是视频中的孩子,他们正处于天真烂漫的年龄,却被那些别有用心的成年人利用,为了一点点利益而撒谎。这无疑是亵渎他们纯洁的童心,扭曲他们还未成形的价值观。

造假的短视频可以删除,但这种对于孩子精神世界和幼小心灵的伤害,恐怕是很难抹掉的。对于孩子的一生,都将产生难以估量的影响。从这个意义上说,拿“凉山儿童”骗流量,实际上是针对孩子的“犯罪”,一种极其恶劣的行为。

不管是卖惨营销还是虚假摆拍,说到底都是把当地的果农或儿童当作了流量素材和道具,这背后既是对当地民众的不尊重,也很容易强化一种错觉,让人误以为“贫穷”只能被展示,只能靠外界的同情才能获得改变,这一点其实恰恰有违“扶贫更要扶志”的本义。尤其是未成年儿童也被当作虚假视频的摆拍道具,被诱导在镜头前说谎,这对他们幼小心灵和价值观的伤害不容小觑。

因此,当地政府及时对这类卖惨式不实视频进行核实、辟谣,并强化对相关违规行为的治理,其实很有必要。它既关乎为外界呈现一个真实客观的凉山,也有利于帮助当地民众能够真正自信地、平等地与外界对话,而不是习惯当作被同情的对象。从这个角度出发,为了杜绝类似的情况,当地政府或公益组织,也可考虑因地制宜地帮助当地民众增加对互联网传播复杂性的认知,能更有意识地提升对类似虚假视频的警惕和戒备。

成长中的孩子不应该成为赚取流量的“密码”。新修订的未成年人保护法构建了“六大保护”体系,而这其中,对于未成年人的网络保护,第72条明确规定:“信息处理者通过网络处理未成年人个人信息的,应当遵循合法、正当和必要的原则。处理不满十四周岁未成年人个人信息的,应当征得未成年人的父母或者其他监护人同意。”利用孩子摆拍制作的短视频,不仅违反了法律规定,更重要的是,这势必会影响到他们的身心健康和尚未成型的价值观,给孩子们带来“我穷”的原始思维定势和不必要的社会关注度,进而影响到孩子的日常生活和未来发展。如果发布虚假信息的情形达到一定的严重程度,还要承担相应的刑事责任。

大凉山的孩子,不需要“卖惨”,只需要让他们在山川之间自由多彩地成长,然后走出大山,再去回馈大山。这是全社会的共同责任,也是我们对于这群孩子最大的善意。

“装疯卖惨”的背后,是一种畸形的流量生态,一种被假慈善掩盖的“真生意”。近年来,从对拉面哥、九十岁摆摊奶奶的围追堵截,到摆拍捐款又如数收回的伪慈善,从“女孩考上大学跪谢父母”,再到“火锅店老板娘教训醉酒男”,不知从何时起,流量成为了一种价值尺度,可以不同程度地转换为注意力、粉丝量、虚荣心和金钱。不少假视频的背后,甚至有专业的公司和团队在操作,鼓了腰包,坏了良心。

而在直播带货领域,更是流传着这样一句话:秀场不演戏,赚钱都费力;带货不流泪,主播难“上位”。在流量为王的逻辑下,“卖惨”的主播们,利欲熏心地把悲情故事搞成了“产业链”,产品再好、品牌再硬,似乎都抵不过一个能吸引眼球的悲情故事。人们的爱心、同理心、正义感,在虚拟的网络空间里被利用、被消耗。

不可否认,如今的凉山,虽然已经发生很大变化,但依然需要外界的关注和帮助。然而,它需要的是如实的、正常的,不带偏见和滤镜的关注。任何扭曲的呈现,最终都只会制造“狼来了”效应,对真正的凉山发展百害而无一利。希望个案的纠偏,能够给各方带来警示,也让更多人看见一个更真实的凉山。

大凉山的孩子,不需要“卖惨”,只需要让他们在山川之间自由多彩地成长,然后走出大山,再去回馈大山。这是全社会的共同责任,也是我们对于这群孩子最大的善意。

拿小孩博取同情,通过“卖惨”收割流量,短视频博主的行为明显触犯了伦理底线。对贫困落后地区的儿童表达同情,为他们提供物质和精神上的支持,是美好道德情操的体现。但是,当有人试图利用公众的美好情操,使用捏造和夸张的手法“制造悲惨”,不仅辜负了社会善意,也伤害着更多人对爱心事业的信任感,对公益慈善事业造成潜移默化的伤害。

日前,“北京野生动物园有游客下车冲向虎群”一事引人关注。根据园方通报,一名游客违规下车,跳入展区隔离沟与11只老虎对峙,并不断用语言、动作挑衅动物,随后工作人员将闯入者制服并带离。根据警方通报,目前行为人江某已被依法刑事拘留。此事一出,不少网友大呼危险,并质疑当事人怎能如此缺乏规则意识。

案件仍在进一步调查中,这名游客究竟出于何种目的和动机,做出如此荒诞又危险的举动,尚不得而知。稍显“幸运”的是,没有人和动物在这一突发状况中受到伤害。这主要得益于展区内有效的安全防护装置、现场工作人员及时全力施救和当时展区内其他游客的积极配合。把好安全闸门、及时处置突发,园区的反应和游客的举动都值得点赞。

行为人江某虽已脱险,但不能逃脱相关责任。在野生动物园里肆意“撒野”,不仅是对自身生命安全的不负责任,也是对公共规则的漠视和践踏。近年来,野生动物园里自驾游客途中自行下车、擅闯猛兽禁区的事件时有发生。2015年,在河北秦皇岛野生动物园,一名游客在参观白虎园时下车,被咬伤死亡。2016年,2名女游客在北京八达岭野生动物园猛兽区私自下车,遭老虎袭击致1死1伤。2017年,一名逃票游客在宁波雅戈尔野生动物园遭到老虎袭击,送医后经抢救无效死亡,攻击人的老虎随后也被击毙。这些血淋淋的教训并不遥远。不论出于什么原因,游客都不能违反游园规定,拿公共秩序和生命安全开玩笑。

擅闯猛兽禁区,害己又害人。一时的任性妄为,不仅把自己推入危险地带,还会将前来营救的工作人员和其他游客置于危险境地,一些野生动物也可能受到牵连,遭受无妄之灾。任何时候,漠视规则都会付出代价。在野生动物园游玩,必须严格遵守规则,即便有好奇心,也要将其收束在规则和理性框定的边界内,切莫有侥幸心理。此次对擅闯猛兽禁区的游客依法给予刑拘,正可谓一堂深刻的警示教育课。

涵养规则意识,应贯穿于生活的方方面面。重视规范、遵守规则,安全才会如影随形。其实近年来,游客在景区遇险被困的新闻时常见诸报端,一个原因在于有人一味追求新奇的游览体验,无视景区的安全提示。不论是无视警告被困深山,还是非法穿越无人区遭遇险境,种种行为给景区管理带来麻烦,也是对宝贵公共救援资源的挥霍。正因如此,一些地方出台规定实施“有偿救援”,受到普遍认可。从北京八达岭野生动物园老虎袭人事件发生后,有关调查认定“该事件不属于生产安全责任事故”,到民法典规定“动物园的动物造成他人损害的,动物园应当承担侵权责任;但是,能够证明尽到管理职责的,不承担侵权责任”,进一步厘清权责义务,让任性践踏规则者受到惩戒警醒,才能让尊法守法、遵守规则内化于心、外化于行。

猛兽伤人是常识,遵守规范是每一个人的基本行为底线。恪守规则、文明游园,看似事小,关切事大。涵养规则意识,类似的新闻一定会逐渐远离我们的视线。

拿性命开玩笑,是对自己不负责;有违下车禁令,是对规则不尊重;不听施救口令,继续靠近老虎,更是一步步加大危险系数,也是对园方规定的进一步破坏。幸好园方应急处置有效,老虎的攻击性也没有发作,否则等待该游客的后果不堪设想。

虽然老虎也有打盹的时候,但规则法律何时都不能违背;一旦越过法律的红线,就不再是自己的事儿,而必须承担法律代价。这名游客严重扰乱公共场所秩序,目前被刑拘,纯属咎由自取。野生动物园擅自下车的行为屡禁不止,既提醒游客不能再有类似的莽撞行为,也提醒法律要加大震慑,在猛兽与游客之间,架起一道强有力的无形之栏。

每个人都是理性的经济人。依法对任性游客给予处罚,让突破红线、践踏规则的行为人承担违法成本,比起不厌其烦的说教,更有震慑和教育意义。

该下猛药的还得下猛药。挑衅白虎游客被刑拘,亮明了法律红线,也表明了司法态度,这一针清醒剂,也会挽救更多游客的生命。

任性游客擅闯禁区、摸“老虎屁股”触碰了诚信和法律“电网”,该付出必要的诚信代价和法律代价。游客也须自觉遵守规定、文明出游,做自己生命和健康的第一责任人。

仁者见仁,智者见智,教育本是面向未来的事业,理应与时俱进,闪烁思想光芒,允许不同的理念相互碰撞、共存。

近日,贵阳一所“顶流”小学37个家长,联名驱逐女孩妞妞的事件引发关注,登上热搜。事件导火索因家长不满班主任布置作业太多而起,随后在家委会的助推下不断升级。

家校共建,家委会本是联系家长与学校的纽带,理应通过建议与要求的方式,反映家长的诉求、监督学校、老师教育教学,以推动教育健康发展,促进孩子快乐成长、全面发展。因此,家长表明自己的观点,不认同老师的“某些做法”,实属正常。

然该家长的正常之举,却招致了家委会的抵制与反对,并将对此家长的“不满”,转嫁到了“7岁女孩”身上,挟“孩子以令家长”37名家长竟联合驱逐此“7岁女孩”,真是大千世界,无奇不有,奇哉怪也。

此怪事看似家校之战、殃及孩子;看似此家长,不懂“人情世故”,观点“不合众”;看似错在家委会,越俎代庖没能摆自己的位置,做了自己不该的事;然冷静思之,实则是两种教育观念发生了碰撞,透出的还是一股浓烈的教育焦虑味道。

养孩子不仅要为其提供良好的生长条件与环境,更希望其享受好的教育,希望其在学习的道路上攻坚克难、一帆风顺,拥有好老师,考高分、读名牌大学、找好工作,过上幸福的生活,拥有成功之人生。

就当前形势而言,虽局部正悄然发生可喜的变化,但重文凭、重牌子的固有趋势并没动摇;为此家长希望老师通过自己认可的方式,对孩子从严要求,让其不断考出“高分数”,以不输在“起跑线”上,良好用心不是不能理解。

目前,家长已认同了“多做作业,就能提高分数”,而只有提高了分数,才能进更好的初中、高中,乃至大学,从而让孩子按自己的预想“一路高歌”;因担心“老师”接受了此家长的观点,从而打乱了自己的布局,因而才出此招数。

社会的发展乃是一个渐进的过程,往往需要由量的积累,才能引起质的变化,毫无疑问,在未来的世界,重文凭、重牌子等必将退出历史舞台,靠“时间加汗水”的方式,靠牺牲孩子的全面发展为代价,来提高成绩,以分数论英雄的时代,必将一去不复返。

教育焦虑,貌似家长的焦虑,实则是社会的焦虑,乃一种不正常之情绪,不仅让自己不愉快,而且还祸及孩子,让孩子童年失去了色彩,让其过早地对学习产生厌恶,从而影响其全面发展,伤及其适应未来的能力。

双减政策已落地,高考改革方兴未艾,用人观念正悄然变化,系列的改革,无不展示教育正奋力迈向未来,为此年轻的家长理应更新观念,从传统应试教育的阴影中主动走出,不盲从,有主见,逐步消解心中之“教育焦虑”。

师者,教育工作之专业人员也,更当切实加强学习,读懂、读透有关教育改革的政策,形成与时代同步的教育理念,担当、作为,在不断改革自己教育教学方式的同时,主动引领家长,引导家长消解心中之教育焦虑。

37名家长联合驱逐“7岁女孩”,不仅缺乏应有之道德,而且还伤害到了孩子,透出的社会对孩子“教育焦虑”,其潜在之危害不可小觑,家长、学校等理应联手将其铲除之,让类似荒唐剧不再上演。

这一事件带给我们最大的教育和启示或许是,在“双减”政策逐步落地的今天,如何让个体鸡娃与快乐教育长期共存、和谐相处。

那37名家长和另一位家长都有坚持自身教育理念的权利和空间,但应该像一个成年人一样坦然接受自己选择带来的后果。同样重要的是,37名家长不能以教育理念之争的高尚名义,放任自己的私欲、不体面和人性之失横行。

针对教师的教学方针,教育观念不同的家长很可能会有不同的看法。有的家长希望教师严格一点,多给孩子一些学习压力,也有家长希望教师宽松一点,充分全面落实“双减”。总的来说,这类矛盾并不罕见,一定程度上也很难避免。在健康的家校沟通模式下,教师理应通过学校提供的平台与家长直接对话,积极听取各方意见,将教学方针调整到大家都能接受的状态。把矛盾丢回给家长,坐视家长“内斗”,是最不负责任也最糟糕的解决方案。

一旦家长开启“内斗”模式,家委会几乎必然站到老师支持的那边,排挤、孤立与老师有矛盾的家长。从人情世故的角度出发,家委会做出这样的选择并不令人意外。与“教师-家长”的二元沟通模式相比,“教师-家委会-家长”的三级沟通模式,一方面强化了教师的权威,另一方面也压制了普通家长表达不同意见的自由。

过度强势的家委会,很容易对家长中的“少数派”形成压迫,进而把压力传导到学生身上。从表面上看,教师似乎是这种沟通模式的受益者,但是,一旦家委会真闹出了什么乱子,默许家委会越俎代庖的老师同样要为此付出代价、承担责任。

——@中青评论-《家长联名“请求”7岁孩子转学,家委会不是老师的“武器”》

近日,成都理工大学发布了新版校徽,其最显眼的,是一只灵动的白色“小恐龙”。其实,在早期的版本中,“小恐龙”就存在了,该校校徽还因此被称为“最可爱的校徽”。几年前,校徽版本更新,“小恐龙”消失,这让不少校友惋惜不已。

随着“小恐龙“的回归,“最可爱的校徽”又圆满了。很多校友喜大普奔地表示,“小恐龙”才是校徽的灵魂,很多网友也点赞“真的好可爱”。

为什么校徽上有只“小恐龙”?成都理工大学官方解释称,恐龙形象来源于该校博物馆镇馆之宝——马门溪龙化石标本。它是世界上知名度最高的中国恐龙、亚洲保存完整恐龙化石中的最大者,是历史和文化的象征,具有社会知名度和校友认同度。该恐龙造型昂首挺拔,契合该校“不甘人后、敢为人先”的精神。

看,“可爱”背后,原来有这么多的讲究,这么深厚的底蕴,这么深远的意义。我们也不难领悟到,庄重严肃和生动活泼,可以如此和谐地存在于校徽之上。

其实,校徽上有动物形象的,不只成都理工。江西九江学院的校徽上,就有一只跃起的白鹿,同样寓意丰富且美好。

真正引人关注的,是校徽的变化。动物元素的出现或消失,是校方和学生/校友、和社会的一种互动。成都理工说,“小恐龙”具有社会知名度和校友认同度,可见其回归,蕴含了校方对校友感受和社会意见的回应。

有意思的是,除了官宣的“动物版”校徽,网上还有不少“野生版本”。比如,有兰州大学校友设计出有骆驼元素的兰大校徽。灵感出自网上一个流传许久的梗:每年高招时,兰大师生经常被问:“听说兰大上学都是骑骆驼的,是真的吗?”与此类似的,还有中山大学校友创作的“两只鸭子版”校徽。这来自于一篇网络爆款文章中,作者将中大英文校名 “Sun Yat-sen University” 谐音为 “双鸭山” 。还有,四川大学的校友在母校校徽中画上了一只熊猫……

不管是官方认定的,还是校友/网友们的创作,有一点是殊途同归的,即消解了大学校徽乃至大学的“高冷”人设,让其变得亲切、接地气,从而提高了大学的知名度和影响力。这在互联网和社交媒体时代,是很重要的。

随着我国高等教育的蓬勃发展,大学和考生早已进入双向选择时代。每到高招季,大学之间的“抢人大战”可谓激烈。安排校园开放日、向各地高中派出招生组、发布官方招生宣传视频、盘活校友群资源……大学们使出浑身解数展示自身形象,吸引考生报考。

近几年,网上总会出现一些大学“土味”“魔性”招生广告,迷乱的配色、房地产广告式的表达、各种调侃自黑,组合成了一幅既真实又魔幻的图景。这些招生宣传,往往是这些大学的校友或在校生自发制作的。真要说起来,对于想要报考该校的考生来说,这些招生广告能提供的有效信息有限,更多是校友和同学们“懂的都懂”式的自嗨玩梗,但其传播效果往往非常好,成为官方招生版本外的重要补充。因为“自家人”乐于为母校转评赞,社会也很容易从校友们的“自来水”狂欢中,读出一个朴素的道理:毕业生们这么喜爱,这所大学肯定“有点东西”。

这反过来也给大学如何打出、打响自己的品牌,提供了一种借鉴。大学固然要珍惜自己的羽毛,恪守科学精神和科研学术规范,敬畏教书育人的神圣职责,但也要改变一些曲高和寡、关门办学的观念和做法,学会打开门、俯下身、“说人话”,善于将自身独特的历史文化、学科优势、创新创造精神等内核,借助互联网和社交媒体,以年轻人喜闻乐见的方式呈现。

总之,大学应当该坚守的坚守,该创新的创新,不一味拔高,也不一味下沉,向着开明与严肃融合、创新和实用兼具的目标努力。

女“抠神”王某某火了。在谈线年从牙缝里“抠”出两套房,靠的是每月工资储蓄率达到90%以上——她从不与同事聚会,视奢侈品为洪水猛兽,衣服都捡朋友的穿,日用品基本不花钱,交通费全靠领券……她因此被豆瓣“抠组”奉为“大神”。节目播出后,女子毕业9年抠出两套房的话题还上了热搜。

与走红伴生的是争议。在网上,不少人骂她是“守财奴”、有“精神疾病”,还有人攻击她“克扣孩子、吃糠咽菜”。以至于她在最新发文中称“第一次被这么多人骂得手脚冰凉”。

不得不说,在这事上,当事人确实呈现了与当代年轻人流行生活方式迥异的日常生活画风,“毕业9年抠出两套房”的故事标签也自带戏剧性反差,这让此事的话题性拉满。在“抠”字既容易被解读为“节俭”又容易跟“吝啬”关联的语境中,她的言行引发巨大争议,也在情理之中。

事实上,当个体行为习惯被投屏到公共舆论界面,就难免受到舆论评判:王某某的“可持续抠法”,的确是跟那种无节制的超前消费反向而行,却也越过了低欲望生活的分寸。她的那套“省钱价值观”,跟透支型消费观念堪称背道而驰,却也不是“节俭”二字所能概括。

papi酱曾在短视频中呈现“当代女性奇特消费观”——买个青菜砍了三波价还嫌贵,买个520元的新款口红却毫不犹豫,这被说成是“该省省,该花花”。

相形之下,王某某的消费观更接近于“该省则省,该花也省”:为了完成自己制定的苛刻省钱KPI,她极力压缩正常生活需求,为此甚至过上了近乎禁欲的生活。这比那些“挑战最省钱的一天”要难多了。

这样的“极简生活”值得推崇吗?答案或许是言人人殊。在我看来,节俭是好事,但这样勒紧裤腰带式的节省并不可取:抵制消费主义陷阱固然有必要,但这通向的应该是必要的节约资源、低碳生活,而不是“不该省的也要省”、为了省钱损害基本生活质量,将省钱作为生活的唯一乐趣,否则就是从一个极端走向另一个极端。

可就算无法认同她的生活理念,我们也不该站在道德高地上对其谩骂、攻讦、大批判,甚至凭着掐头去尾的片段对她展开莫须有的攻击。

我们可以不认同她“抠到极致”的另类生活方式,但不必动辄给她扣上“奇葩”“变态”的帽子;我们可以不理解她将买房意愿刻进DNA、把房子视作生活唯一退路的观念,但无需凭着脑补出的“克扣孩子、吃糠咽菜”场景对她进行强火力输出的网暴。

“抠”未必值得倡导,但作为个体选择,没必要苛责——她抠她的,我们过我们的,又有何妨?尼采曾说过:你有你的路,我有我的路,至于适当的路、正确的路和唯一的路,这样的路并不存在。王某某以“省”为乐,就是走自己的路,只要没踩着别人的脚,就不该被苛责。

诗歌《走在自己的时区里》中写道:“世上每个人都有自己的发展时区……不用嫉妒或嘲笑他们,他们都在自己的时区,你在你的!”在当下,很多人的生活图景都是:能自己做饭,绝不下馆子;能坐公交车,绝不打车;能买特价水果,就不买原价的……只不过,有些人是囿于收入,王某某们则是有意而“抠”。这也没什么好嘲讽的。你批他们“不给消费做贡献”,那我也可以说他们跟厉行节约的倡议合拍。

更别说,她的消费观深受原生家庭影响,母亲的省钱教育形塑了她的生活观念,省似乎成了她“肌肉记忆”式的选择。

她并没有把自己立于高地上去绑架别人,鼓励或要求他人模仿。她在节目中就说“人不要成为金钱的奴隶,但也不要成为抠的奴隶”,在删节片段中也提到“尊重每个人的消费观,别人消费不花我的钱和我没有关系”等。同样,他人也无权对她进行道德绑架。

说到底,我们可以臧否她的生活习惯,但也该有度,绝不能轻易滑向谩骂与网暴的那一端。在扔出道德飞镖时,许多人也许该扪心自问:自己这样就道德吗?

人生的真相是,没有人永远年轻,却永远有人正年轻。对年轻人而言,随着他们组建小家庭,肩负起更多生活的责任,曾经一键“剁手”的青年,没准都会变成拼命攒钱的“抠神”。

对于选择“抠门”的当代年轻人来说,不是因为穷才如此,而是厌倦了浮夸消费。对那些不重要的需求,进行了更加彻底的压制。生活本来就应该认真规划,和不必要的一切损耗战斗。每次“抠”下的三块五块或许不起眼,但日积月累,就会省下许多钱。省下的钱,不管是用来投资、买房,还是用来学习提升自己,抵挡生活中的某些变故,他们都会比那些大手大脚花钱的同龄人更加从容、主动。崇尚节俭、远离浪费的消费理念所带来的理性生活态度,让年轻人对自己未来的人生规划和发展考虑得更多一些,也就让他们把握生活的主动权更多一些。

没错,我们平时认识的90后、95后,好像是一群及时行乐、甚至大胆消费明天的年轻人。在这种消费主义过剩的环境下,一波扛起省钱大旗的年轻人却异军突起,开始在消费浪潮中反思,难道只有物质才能带来快乐吗?是不是没有经历过物质匮乏年代的我们,总认为短缺是种耻辱?是不是商家眼花缭乱的营销,让我们失去了判断能力,搞不清楚什么才是真正需要的?当发现过度的欲望与骨感的现实之间落差过大时,便学会了清醒,学会了权衡。

生活方式是多样的,适当的路、正确的路、唯一的路,并不存在。我们不必反对和否认消费,也不必放弃对生活的合理追求,但对一件物品使用到极致,把钱用在刀刃上的“抠门观”绝不是自虐或是耻辱,因为,“爱物并非爱惜物的本身,乃是爱人的一种基本练习。”

停更三月,再次归来粉丝等到的竟是其与昔日拍档彻底闹掰的一纸诉状,最近,著名优质内容创作者“李子柒”与MCN机构(网红品牌孵化公司)杭州微念的官司纠纷引起广泛关注。

大太阳底下并无新鲜事。自内容创作者与MCN机构开启深度捆绑借以实现互相成就、共生共荣的合作模式伊始,两者之间存在的利益纠纷便屡见不鲜。此前,VLOG博主“林晨同学”因不愿拍摄MCN机构指定的拍摄内容,而被公司要求赔偿300万,闹到最后双方对簿公堂;美食视频博主“翔翔大作战”认为MCN机构没有像承诺的那样给予充分的资源支持,和他签约的震惊文化决裂。这些便是典型的例证。

结合“李子柒”本人此前在网上的发文:“半夜被恶心到了”“资本好手段”“大清早报个警”……大概率的,双方此番的官司纠纷也是出于利益分配之争。但无论这场官司谁输谁赢,一场“双输”的局面可能终将难以避免。

据报道,作为李子柒IP背后的操盘手,杭州微念目前正面临着字节跳动退出、撤资的尴尬局面,这无疑给MCN机构敲响了警钟——当核心生产力与个人深度挂钩,利益分配究竟是可以耍着性子地搞“一言堂”,还是尽可能地与“个人”寻求妥协,这应当成为资本仔细思忖、长远考量的问题。

而对于内容创作者而言,连续数月的停更,这于粉丝的耐性而言显然也是极大的挑战。在网红经济方兴未艾、优质原创内容层出不穷的时代,海量的内容供给无时无刻不在刺激着受众的眼球。长久缺乏内容创作输出,即意味着创作者与广大受众之间赖以为继的情感牵系“断了线”,难免存在受众流失的可能性。

尤其,作为主打传统文化、田园生活的内容创作者,“李子柒”系列内容创作塑造出的向来都是一种脱离了喧嚣嘈杂的工业化语境,以超越物质主义的方式来阐释岁月静好的“形象建构”。如今,为了可能存在的利益纠纷而闹到撕破脸皮、对簿公堂的地步,那么往昔种种优质内容在广大受众心目中打造出的“滤镜”便很可能“稀碎掉一地”。当认清现实,发现“不染凡尘的她”原来也难免俗,广大受众究竟是不忘初心,坚守子柒归来?还是喜新厌旧,在丰富的同类型内容创作中另觅新欢?这其实也是内容创作者值得好好反思的地方。

某种程度而言,“李子柒”这个IP代表的早已不仅仅是某个内容创作者本身,更是国内顶级优质内容创作的象征符号——国内各大视频平台粉丝过亿,海外平台也有数千万粉丝,不断引发海内外受众对中国优秀传统文化以及田园生活的关注与探讨,一度引来包括央视在内的众多主流媒体对“李子柒现象”的集中报道……这些都是“李子柒”这个IP昔日光辉成就的见证。也正是因此,连续数月的停更以及有鉴于类似官司纠纷发生后相关账号的消亡,广大受众难免担忧:“双输局面”的最后,是一系列优质内容创作也被送进了“陪葬场”。

当然,扼腕叹息之余,“李子柒案”向外界释放出的多重警示意义显然也不应忽视。正如在合同签订初期,该如何防止“不平等条约”出现从而保障内容创造者的正当利益不受侵害?又如在合作中后期,MCN机构与内容创作者之间在理念上该如何求同存异,在利益分配上又该如何均衡合理,进而实现长久的互利共赢……这些都是需要在合法合规的框架上寻求协商、弥补疏漏,进而保障行业在今后朝着更加规范、更加互惠互利的方向实现可持续发展的必由之举。

然而,无论利益之争再怎么“剪不断理还乱”,无论利益分配到底该如何“实现双向奔赴”,一个基本事实始终都应成为多方共识:内容创作无罪。

风物长宜放眼量。在愈发强调“讲好中国故事”的今天,我们由衷希望更多的优质内容创作者、平台、资本等多方共同体能够把眼光放得更加长远,将更多目光转向将自己的文化、理念和价值传递给用户,把优质的内容故事说给全世界的消费者听。相反,让利益之争牵扯优质内容创作本身,闹到最好甚至连受众心中那最后“一丝温存”也恐被“一地狗血”消费得荡然无存,那么除了矛盾双方的“两败俱伤”,最终深受戕害的无疑还有优质内容以及优质内容承载的文化传播价值本身。

随着李子柒越来越走红,人们仿佛已经忘了关注她的初心。如果要用一朵花来形容李子柒,那一定是向日葵。不论是贫瘠的土壤还是盐碱地,都能肆意地生长。她视频中田园牧歌般的农村生活和几千年传承的古朴手艺,无不在诉说着中国人的劳动智慧和中华文化的独特魅力,也让全球1.4亿的粉丝为之痴迷。温柔却不柔弱,勇敢坚毅且强大,或许这就是女性的力量。在这个流量裹挟的时代,希望喜欢她的网友们,都能记住当时关注她的初心:欣赏李子柒的诗意,而不是围观李子柒的生活。

在李子柒最终可能与微念公司不欢而散的同时,无数喜爱李子柒视频的国内外粉丝同样也在角落为之叹息,其寄托在“李子柒”这个IP上的情感也可能随之崩塌。李佳佳可能不是完美的,但是“李子柒”却是大众所喜闻乐见的情感与文化的寄托,她满足了人们想在纷扰的网络世界里寻一块安适放松的“净土”的需求。“李子柒”们的出现,也确实正在为传承优秀传统文化与展现乡土中国魅力而努力,无论他们是出于何种目的,不管他们是否存在包装,其所产生的正面效应就是板上钉钉的事实。一个“李子柒”的养成并非一朝一夕,假使其在利益的博弈下而香消玉殒,不免让人悲哀与可惜。

但该事件的确给人上了一课,草根创作者事先做好利益分配与制衡,是其不完全沦为资本傀儡、及时脱身的保障。同时资本也不要太贪婪,“胃口”太大容易为以后的纠纷埋下隐患。即使做不到“双赢”也要避免“双输”,别让好不容易培育出的文化传承的“树苗”成了利益纠葛的“毒根”,别让优质内容成了利益博弈下的牺牲品,也别误伤了人们寄托在“李子柒”们身上的希望。

据成都日报报道,近日,成都一家火锅店的老板陈先生收到一张特殊的纸条。当晚,几位姑娘吃完火锅结账,顺手塞给他一张小纸条,上写:我们是华西(医学院)的学生,希望您能照顾自己的身体,尤其是心脏方面,面部有黑色,可能会是一些内部疾病的反映,早诊早治。祝生意兴隆!

“医者仁心”“小姐姐人美心善”“为未来的好医生点赞”……网友们纷纷表示,被一张小小的字条暖到了。

“有时治愈,常常帮助,总是安慰”,美国著名医生特鲁多墓碑上刻着的这句话,令人感悟良多。医生不仅需要丰富的医学知识和实践积累,更要常怀悲悯之心,帮助和安慰病人。很多时候,医生能否设身处地为病人着想,决定着病人的状态,哪怕只是一个真诚的眼神也会给病人带来力量。

医学是饱含人文精神的科学,抽去其中的人性,就抛弃了医学的本质属性。几位姑娘留下暖心字条,尽管是一桩微不足道的小事儿,其中却蕴含着浓郁的人文关怀,这正是触动公众的关键所系。

近期,国内多地曝出宣扬日本军国主义、美化侵华日军的行为,引发舆论强烈谴责。10月6日,浙江丽水两名男子骑车时头戴黑色面罩和日本军帽的视频在网上传播,随后相关当事人被警方依法传唤,经查,二人系初中在校学生,因好奇网购道具,经批评教育后写下检讨书。10月9日,贵州凯里一男子明知日文字样“风速”(底部为日本旗)、“神风”等图文系宣扬日本“神风特攻队”的军国主义精神,仍在车上张贴,并驾驶该车在市区内行驶,随后该男子被公安机关处以行政拘留十二日,并处罚款六百元的处罚。

今年是抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利76周年,侵华日军的滔天罪行不能被遗忘。1931年至1945年,侵华日军在中华大地上烧杀抢掠,给中国人民带来沉痛的灾难。经过十四年浴血奋战,无数革命先辈以“为有牺牲多壮志”的无畏换来了今日之中国。这段历史是中华民族的伤痛,这些“精日”分子无视民族的历史苦难,是无知,更是三观崩坏,这种行为不仅肆意践踏民族情感,更宣扬了日本军国主义思想,极易给青少年的历史观、价值观造成扭曲和误导,必须被严厉谴责和惩治。

“精日”行为触犯底线,为何却屡屡发生?近年来,日本军国主义势力开始抬头,借助互联网,军国主义通过动漫、漫画等文化形式渗透、蔓延,用精美图画和曲折剧情吸引青少年,却在其中暗含美化日军侵华等内容,在潜移默化中荼毒青少年思想;在国内,一些抗日神剧歪曲历史,用离谱、白痴化的桥段消解了历史的严肃和残酷,误导青少年对抗日战争的认知。

近日,安徽砀山县公安局接到一名14岁女孩打来的电话。女孩因家庭矛盾和学习压力,想要跳楼轻生。接警员张耀东经过20分钟的耐心劝导,一句“你喝奶茶吗?我给你点一杯”打动了女孩。张耀东耐心的劝导和温暖的话语,给救援人员争取了宝贵的时间,最终在出警人员的配合下,成功将她从生死线上拉了回来。

此类暖心事件当然不是个例,从近段时间民警劝慰轻生者的方法来看,温暖是底色。2020年9月24日,四川达州一名12岁女孩欲跳楼轻生时,民警也是用“我请你喝秋天的第一杯奶茶”劝慰女孩,最后将她成功救下。今年9月28日,上海一女子因情感问题想轻生时,民警以“老父亲”的角色对女孩进行喊话:“叔叔自己也有女儿的,最看不得女孩子哭了!”在稳定其情绪后,民警成功将她救回。民警所做的,就是用美食和亲情——生命中美好的东西,表达最真实的爱与关心,唤醒轻生者被一时冲动蒙蔽的求生本能。

从这些案例展现的轻生者被一杯奶茶或是温暖的话语所挽救的情况来看,有一些问题值得社会思考。部分轻生者可能并非遇到了生活中过不去的坎,而更有可能是生活中某一瞬间的失望让他们产生了自我放弃的念头。当陌生人突然的关心朝向他们时,生活又将他们从悬崖边上拉了回来。对于这部分人来说,可能只需要预支一些未来的释然,来稀释一下此刻的失落。

当然,这样豁达的心态并不是每个人与生俱来的。相比于警察最后的营救,家长正确的关心、校园真正到位的心理辅导、社会常态的心理疏导,才是纾解某些自杀问题的长远之计,而陪伴与爱是化解痛苦的良药。就像莫泊桑所说,人的一生,没有想象的那么好,也没有想象的那么坏。没有什么不是一杯奶茶解决不了的,没有什么比生命更重要。

据媒体报道,广西桂林一所学校要求家长轮流到学校监督学生晚自习,时间为每天19点20分至21点20分。家长如果没空或者不愿意监督晚自习,可以出钱请人,一晚100元,由家委会安排人值班,报酬给志愿者。当地教育局回应称,将针对这一情况要求学校整改。

家长代替老师监督晚自习,本就是一种越俎代庖的乱象。如果缺席还要出钱请人,其实已经涉及“乱收费”问题了。不得不说,涉事学校的管理者在这一事件上,不仅没有表现出应有的责任意识、担当意识,还丢掉了专业精神和教育常识。

近年来,家长在教育领域扮演着越来越丰富的角色,家校之间的合作愈发密切。这在整体上是好事,有利于为教育事业凝聚更多的资源和人力,也有利于家校之间形成和谐互助的良好关系。但是也要看到,一些过于“紧密”的家校合作,逾越了家校之间本该有的边界,混淆了权责关系,产生了一系列的不良影响。

近日,“无业博士”偷菜的新闻备受社会关注。重庆市北碚区检察机关认为,刘某在20天内5次盗窃蔬菜,既非生活所迫也非偶然作案,且有违法犯罪前科,其行为构成盗窃罪,考虑到其归案后认罪认罚,知错悔罪,积极对被害人进行赔偿,对其作出不起诉决定。(10月28日《法治日报》)

人的心理错综复杂,精神家园形形色色。不论是由于生活过于平凡而寻求新奇、刺激,还是借此来化解生活压力,抑或对早年经验的重复和再现,当欲望成为脱缰野马,当自律自制成为空话,少数人就会失控越轨……博士群体只是在某一领域成为佼佼者,并不意味他们在其他领域同样出色。如果只注重知识学习却忽视精神家园建设,精神世界也将一片荒芜。

每个人都有自己的路要走,每个人都有各自的不容易。哪怕遭遇肄业、失业和生活不顺,也不能自暴自弃;哪怕生活缺乏波澜,也不能以剑走偏锋的方式来寻求新奇刺激;哪怕命运或许不公,也不能因一时的不忿就走上了岔路。在知识考场交出高分答卷的博士,在其他考场也可能考出低分。

最近,周令飞因其长相酷似爷爷鲁迅,得到了不少人的关注,甚至网上还出现了“躲不开鲁迅的鲁迅孙子”这样颇为喜感的热搜话题。有网友称周令飞的胡子是“精髓”,那标志性的胡须会让人联想到教科书上的鲁迅形象。周令飞在镜头前的一些话,也让不少人忍俊不禁:“最不会写作文但(别人)都不相信,因为我是鲁迅的孙子”。

此番年轻网友将周令飞送上热搜,是“认识”鲁迅的一种方式,正与近几十年来知识界解读鲁迅的思潮趋势相吻合。鲁迅是现代文学六大家“鲁郭茅巴老曹”中的领军人物,被纳入文学史的经典序列,但随着后世对鲁迅研究的深入,各种史料被挖掘,一个更加平凡的、复杂的鲁迅形象逐渐形成,人们不再用简单的二元思维来理解鲁迅及其文学思想。

在这个过程中,越来越多的年轻人感受到一个可爱的、有趣的鲁迅。大家对鲁迅依然十分尊敬,却已不像以往匍匐在历史大人物的脚下,而是用心感受鲁迅及其作品的魅力。

鲁迅文章晦涩难读,与之相关的阅读理解题目很难,是不少义务教育阶段学生的感受。但如今在网上,鲁迅的身影并没有远去,鲁迅的形象也更具有亲和力。年轻人谈论鲁迅,不必有过重的历史包袱,也逐渐褪去在应试教育体系下被鲁迅文章“支配的恐惧”。当年轻人慢慢成熟走入社会,逐渐发现鲁迅文章中的阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连殳、吕纬甫等经典角色,距离自己并不遥远。鲁迅笔下的文学世界,不仅会让人看到一个真实的社会状况,还能让人获得面对苦难的勇气,不畏艰难与孤独。

在年轻人云集的网络社区里,很多人或许不会像专家学者那样动用理论术语来解读鲁迅,却能从日常生活中获得与鲁迅的精神关联。从这个意义上讲,周令飞的走红,并非只是因为他本人言语幽默或长相接近鲁迅,而是体现了年轻网民借此与鲁迅“对话”,用更加平和与风趣的方式来重新“认识”鲁迅。历史人物形象在网络中被祛魅的过程,也会为人们“再解读”经典作家及其作品增添更多的可能性。

最近,武汉大学一门让学生“翻窗也要去听”的恋爱课火了。据报道,因为课程太火爆,同学们的上课姿势五花八门:有的自带板凳,有的挤在教室外爬窗,还有的干脆玩起了“叠罗汉”。热闹的上课画面,被网友戏称“同学们排着队,拿着爱的号码牌”“问世间情为何物,直叫人挤不进去”。

大学时期是年轻人“练爱”的重要时间段,通过在高校开设“恋爱课”向学生传递正确的恋爱观,了解如何与异性相处以及恋爱中所承受的责任,解决恋爱过程中出现的心理问题,避免大学生在恋爱中造成互相伤害,实乃教育的应有之义。

与其说上了课就能谈好恋爱,不如说,上上课对于谈好恋爱有所助益。“恋爱心理学”也好、“婚姻与爱情”课程也好,其实讲的都是与人相处的科学,对于亲密关系的正确认识,如何树立健康的爱情观等等。

与此同时,恋爱课还可以继续深入下去,扎根经典,探讨现代性给爱情带来的挑战和变数,反思爱情实用主义背后的社会心理机制。前段时间,复旦大学梁永安教授的线上恋爱课就收获了不少年轻人的追捧。在他的引导下,人们得以从解构“门当户对”理念的视角,重新审视《呼啸山庄》《纯真年代》等故事的悲剧内核;也会通过剖析《恋恋风尘》《了不起的盖茨比》等作品,思考现代消费社会如何对女性心态和价值取向产生影响。在这些经典恋爱关系的映照下,年轻人的婚恋焦虑和情感困惑可以从更深层次得到抚慰和解答。

正如哲学课一样,也许大学恋爱课并不能给出标准答案,也不能保证完满的爱情,但却能抛出一个个有价值的问题,引发学生的独立意识和反思能力。很长一段时间以来,恋爱问题都停留在私人话语范畴,年轻人的情感疑问都集中在碎片化的网络发帖中。大学恋爱课的普及,不仅可以提供系统、科学的情感知识,也有利于培养学生开放、坦然的恋爱心态。

套用卡佛《当我们谈论爱情时,我们在谈论什么》的书名,开始谈论爱情,也许才是学会去爱的第一步。

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